Category: মন্দ্র প্রকাশনা
-
সমারূঢ় : উপক্রমণিকা
(১) কথাসাহিত্যকে সাহিত্য সহজে স্থান দেয়নি, অনেক ধরণের কণ্টকপূর্ণ অগ্নিপরীক্ষা পাশ করেই কবিতা, নাটক ছাপিয়ে এখন দিব্যি দাপিয়ে বেড়াচ্ছে। তবে কথাসাহিত্যকে আড়চোখে দেখা এখনও বন্ধ হয়নি। মধ্যবিত্ত শ্রেণির খাদ্য আর গরীবের সোনার হরিণ— ধনীদের কাব্যপ্রেমী মনোভাবকে কথাসাহিত্য প্রায়ই বুড়ো আঙুল দেখায়, তবে ক্ষমতার দাপটে হিমশিম না খাওয়া থেকে নিস্তারও পাওয়া যায় না। কথাসাহিত্যকে হেয় করার
-
রূপান্তর
ধীরে ধীরে আয়নার শরীরটা বদলে যেতে থাকে। কমনীয় নারী শরীরটার জায়গায় একটা মাংসল পুরুষালি দেহ দাঁড়িয়ে থাকে। চওড়া কাঁধ, শক্ত চোয়াল, ওষ্ঠের উপর পাতলা গোঁফের রেখা; ভরাট স্তন যুগল মিলিয়ে যায়, যোনির জায়গা দখল করে পুরুষাঙ্গ। শান্ত নিজের লোমশ হাত, পা, বুক স্পর্শ করে। লম্বা ভেজা চুলগুলো কায়দা করে পেছনে নিয়ে আটকে দেয়। তারপর মুগ্ধ
-
উলটো পুরান
“এসব কী হচ্ছে রিফাত?” আচমকা চিৎকারে আমি আর রামিম দুজনেই চমকে উঠলাম। ঘরের ভেতর হঠাৎ রুহিকে দেখে ভয়ে আমাদের পায়ের তলার মাটি যেন সরে গেল। —ছি! ভাবতেও ঘেন্না হচ্ছে রিফাত তুমি আমার স্বামী। মেয়েদের মতো শাড়ি ব্লাউজ পরে আমার ভাইয়ের সাথে! ছি! রুহির কথা শুনে আমি মাথা নিচু করে রইলাম। ভয়ে হাত পা কাঁপছে আমার।
-
মাতাল
বেয়াদ্দপ মোরগটা যদি একটা দিনও একটু দেরি কইরা ডাকতো! আলো ফুইটা পারলো না। এহন তো আর ঘুমও আসবো না। এর’চে এহন কয়টা রুটি বেশি বেইলা রাখলে কাইলকা সকালে একটু গরামু বেশি সময় ধইরা। আনিকার বাপের তো একটা দিনও সকালে রুটি ছাড়া কিসু রুচে না। আরেক জ্বালা। “আম্মো— আজকে না যাই স্কুল?” “পত্যেকদিন এক প্যাঁচাল পারিস ক্যান?
-
মানব লিঙ্গের স্বরুপ বা জিন শাস্ত্রে লিঙ্গ
ছোটন জর্জিন ডেভিসের বয়স ৩৫ বছর, তিনি নিজেকে একটা মেয়ে হিসেবেই জানতেন। তার শারিরীক বৈশিষ্ট্যও নারীর সুলভ। কিন্তু যখন সে ২০ বছর বয়সের একজন তরুণী,ঠিক তখনই তিনি নিজের মেডিকেল রেকর্ড দেখে হোঁচট খেলেন কারণ মেডিকেল রেকর্ড অনুযায়ী সে একজন পুরুষ। তার দেহের জেনেটিক বৈশিষ্ট্য বা দেহ কোষে Y ক্রোমজমের অস্তিত্ব আছে। যখন জর্জিন ১৩
-
স্কুলে জেন্ডার, যৌন ও প্রজনন স্বাস্থ্য শিক্ষা
এম ডি রহমান অনলাইনে প্রায় একটি কৌতুক শেয়ার হতে দেখি অনেকটা এরকম ‘১৮ কোটি মানুষের দেশে সবাই যেন পরাগায়নে জন্মগ্রহণ করেছে’ যৌনতা নিয়ে মানুষের সংকীর্ণতার কারণে এধরনের কৌতুকের আবির্ভাব হয়েছে। বাংলাদেশে যৌনতা নিয়ে কথা বলাটাকে অনেক বেশি অরুচিকর ভাবা হয়। এখানে যৌন শব্দটাই একটা ‘ট্যাবু’। এই পরিবেশে যৌন প্রজনন স্বাস্থ্য নিয়ে কথা বলাটা খুব একটা
-
ইকোফেমিনিজম বা পরিবেশ নারীবাদ
অশ্বিনী বিলুপ্তি ঠেকাতে দেশি সবজির বীজ সংরক্ষণ করে চলেছেন সাতক্ষীরার প্রত্যন্ত অঞ্চলের কৃষাণী অল্পনা রানী মিস্ত্রি৷ বিবিসি নিউজে প্রচারিত সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন ‘সব দেশী বীজ তো হারিয়ে যাচ্ছে, দেশি বীজ না রাখায় আমরা কোম্পানীর কাছে জিম্মি হয়ে গেছি। প্রতি বছর আমরা কোম্পানির কাছে যাচ্ছি, বীজ ফুটলো না, দ্বিতীয়বার আবার কোম্পানির কাছে যাচ্ছি।’ ইকোফেমিনিজম কৃষকের স্বনির্ভর
-
বাঙ্গালী সমাজে একজন সমকামী পুরুষের নারীভাবনা
লিখেছেন অরণ্য দেব পশ্চিমের প্রাচ্য থেকে ইসলাম এ দেশে আসতে আসতে বারবার ঠোকর খেয়েছে কিছুটা কিন্তু কিছুটা দ্বন্দ্বে পড়ে গেছে এ দেশে এসেই। হাজার বছর ধরে চলা বাঙ্গালি সংস্কৃতির সাথে হয়ত কিছুটা সামঞ্জস্য করে নেবার চেষ্টা ছিলো। কিন্তু ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গকালীন সময়ের রাজনৈতিক পট১ পরিবর্তনের কারনে সামাজিক এই দুই ধারার যে বিপরীতগামিতা শুরু হয়েছিল তা
-
ট্রান্সম্যান হিসেবে জীবনকে যেভাবে দেখছি
ন্যারেটিভ : লিওন খান আমি ছোটবেলা থেকেই ছেলেদের মতো পোশাক পরতাম চুল ছোট রাখতাম কারণ আমার পরিবার আমার এই প্রকাশভঙ্গি নিয়ে কখনো বাধা দেয়নি। আমার ভালো লাগতো ছেলেদের মতো চলা ফেরা করতে কিন্তু এটার কারণ কী সেটা জানতে পারি অনেক পরে, যখন আমি এসএসসি পাস করি তখন বুঝতে পারি যে আমার জন্য আসলে ছেলেদের রুপটাই
-
ঋতুপর্ণর সিনেমায় ‘যৌনতা’: পরিচয় না প্রণালী?
রাহুল সেন “সপ্ত বধূ মধু কলস কাঁধে শীলের পড়ে মাটির ভান্ড রাখে দাঁড়ায় শীলে পায়ের পারা দিয়া নিজের কপাল নিজেই ভাঙ্গে মাইয়া” (বাড়িওয়ালি, ২০০০) বাঙালি মধ্যবিত্ত পরিবারে “ঋতুপর্ণ” বরাবরি এক উপমা। আমাদের বয়ঃসন্ধিকালে, যে সময় থেকে ঋতুপর্ণ খ্যাতি অর্জন শুরু করলেন, এবং তার পরেও তাকে নিয়ে নানা মত, নানা বক্তব্য শুনে এসেছি – তার মধ্যে
MONDRO 