
‘লুডুঙ- আদিবাসী কুইয়্যার ঝুলি’র দ্বিতীয় সংখ্যা বের হচ্ছে জেনে আমি খুব আনন্দিত। একজন আদিবাসী সম্প্রদায়ের হয়ে এটা একটা বড় পাওয়াও বটে। গত বছর আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস উপলক্ষ্যে বের হওয়া প্রথম সংখ্যায় একদম নতুন হওয়ায় নানা কাঠখড় পুড়িয়ে সম্পাদনা করতে হয়েছে। তাছাড়া পরিচিতদের কাছে জনে জনে লেখা পাঠানোর আহ্বানও করা হয়েছিল। কিন্তু, সেরকম সাড়া পাইনি। ভাবলাম
![ফাগুনো বুয়ের [ফাগুন হাওয়া]](https://mondro.org/wp-content/uploads/2024/09/77656-1628496660274-001.webp?w=1024)
পৌষের শুরুর দিকে গ্রামগঞ্জে শীতের প্রকোপ একটু বেশিই থাকে। যদি হয় সবুজে ঘেরা পাহাড়ি এলাকা তবে তো কথা-ই নেই। শীত যেন আড়ম্বরপূর্ণ আয়োজন করে সারা গ্রাম তটস্থ করে ফেলে। খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলা। প্রায় এক যুগ আগেকার তেমনই এক পৌষের সকাল। জেলার তখনকার একমাত্র সরকারি কলেজের দ্বাদশ শ্রেণির টেস্ট পরীক্ষার ফলাফলের দিন। রেজাল্ট দেখতে যাওয়ার জন্য

ওরা কেমন আছে জানো? গহীন বনের গাছপালা, বুনোফুল, পাখির কলরব, জুমে খাবার খুঁজতে আসা চিত্রা হরিণের দল, ইজোরের কোণায় যত্নে বেড়ে উঠা ঝিঙে ফুল, সন্ধ্যেবেলায় গাছের ঝোপে লুকানো জুরগোপেগ (বুলবুলি পাখি), কলকল শব্দে বয়ে যাওয়া ঝর্ণা। ওরা সবাই কেমন আছে? তোমার সাথে কি কখনো কথা হয়? কতদিন তাদের সাথে দেখা হয় না, কথা হয় না!
![নিধুত্তক্কি জীংহানী [কোণঠাসা জীবন]](https://mondro.org/wp-content/uploads/2024/09/f405e-ludung-cover-3.jpeg?w=1024)
সিলিং ফ্যানের খটখটে আওয়াজে সকালের ঘুমটা ভেঙে মেজাজটা খিটখিটে হয়ে আছে। ফ্যানে মনে হয় জং ধরে গেছে। এ তো এক নিছক যন্ত্র। যেখানে রক্তে-মাংসে গড়া শরীরে জং ধরে ছারখার হয়ে যায় সেখানে যন্ত্র কিছুই না। আজকেই ছাড়াতে হবে, নয়তো প্রতি সকালে ঘুমটা হারাম করে দিয়ে ছাড়বে। এসব চিন্তা করতে করতে মা রান্না ঘর থেকে চিত্তি!

বাংলাদেশে গারো সমকামী পুরুষ অবশ্যই আছে ৷ তবে, তাদের সংখ্যা একেবারেই কম ৷ সম্ভবত হাতেগোণা দশ থেকে পনেরোজন হবে ৷ এরমধ্যে মোটামুটি দশ-বারোজনের সাথে আমার চেনা-জানা আছে ৷ ইন্ডিয়ার কিছু সমকামীর সাথেও কথা হয়েছে ৷ তাদের সংখ্যাও খুব একটা বেশি না ৷ বাংলাদেশের বা ইন্ডিয়া যেখানেরই হোক, সব গারোই পরিচয় প্রকাশে আগ্রহী না ৷ বিশেষ

It was a busy day. After the evening shift, I took a bus to come home as usual. It was a normal day as always. Ten minutes later a guy sat next to me. I don’t usually talk to strangers on the bus. But he was in the same profession as me. The same age

গ্রাম জুড়ে ডামাডোল, বীণাপাণি অপেরার যাত্রা এসেছে। দলে দলে ছুটছে মানুষ; রাতের নেশায় বুঁদ হয়ে আছে সমস্ত গ্রাম। নিস্তব্ধ রাতে গ্রাম জুড়ে বেজে উঠে সানাইয়ের সুর, রাতের পর রাত ধরে চলে পালা বেহুলার ভাসান গান কিংবা বার দিনের শিশুর প্রেমে হাবুডুবুরত বার বছরের রূপবানের পালা। রূপবানের রূপে পাগল প্রায় সমস্ত গ্রাম পুরুষেরা ছুটছে রূপের পিছে

প্রবঞ্চণার স্বাধীনতা দিলি সেই সে একাত্তরে। স্বাধীনতা মোর খুন হয়ে গেছে তিনশো সাতাত্তরে! দেখ গিয়ে মা তিরিশ লাখে, আমিও ছিলাম ঝাঁকে ঝাঁকে। এ্যাকিলিস-রূপে অবতারি আমি তোর মুক্তির তরে। আমার বীরত্ব কেড়ে নিলো মা তিনশো সাতাত্তরে। তার আগে মাগো বায়ান্নোতে, তোরে দিনু ভাষা নিজ প্রাণান্তে। আমার ভাষা রুদ্ধ মাগো তিনশো সাতাত্তরে। আমার আত্মা বন্দী হলো মা

নিরাপত্তাহীন এই সমকামী প্রাইডের প্রয়োজন কার ? “বাংলাদেশে সমকামীদের আন্দোলন এবং গৌরব পদযাত্রা” নামে একটি প্রাইডের আয়োজনের কথা জানতে পারি ১৩ জুনে । আরও সঠিকভাবে জানার জন্য সেই ইভেন্টের লিঙ্কে গিয়ে জানতে পারলাম ২৮ জুন ২০১৯ ইং তারিখে TSC তে এই প্রাইডের আয়োজন করা হচ্ছে । আর এই প্রাইডের আয়োজক হচ্ছেন শাম্মী হক নামে জার্মান

অনেক গুলো হতাশাজনক খবরের মাঝে বেশ কয়েকটি আশাব্যঞ্জক খবর পাচ্ছি বিশ্বজুড়ে যেমন ইকুয়েডরের সর্বোচ্চ আদালত সমলিঙ্গের বিয়ে, আইনগত স্বীকৃতি প্রদান করেছে এবং ব্রাজিল হোমোফোবিয়াকে ফৌজদারী অপরাধ হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। এসব নিউজ যতই পড়ি ততই ভাবি বাংলাদেশে কবে এমন খবর শুনবো! তবে আমি বাংলাদেশে নিকট ভবিষ্যৎ-এ এমন কোনো নিউজ পড়বো বা শুনবো বলে মোটেই আশা করি না। রাষ্ট্র যখন দানবিক আচরণ রূপধারণ করে দেশেরআনাচে-কানাচে ত্রাসের একটি পরিবেশ সৃষ্টি করে রেখেছে এবং তার সাথে যুক্ত হয়েছে মৌলবাদীরা তখন আমি কোনো আশাই দেখতে পাইনা। বাংলাদেশের বৈচিত্রময় লিঙ্গ ও যৌন পরিচয়ের জনগোষ্ঠীর কাছে এই নিরাশার অন্ধকারের মাঝে